Contraception et stérilisation
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Le mal de la contraception (et son corollaire la stérilisation) est une évidence criante que beaucoup de paroisses feignent d'ignorer. Malheureusement, bien des couples catholiques continuent de pratiquer la contraception et la stérilisation simplement parce qu'ils n'ont jamais entendu l'enseignement de l'Évangile sur l'amour conjugal.
La Théologie du Corps, du Pape Jean-Paul II, offre une vision fascinante du corps humain dans le plan de Dieu, et nous parle du tort causé par la contraception. Le pape explique et commente Humanae vitae, et son enseignement est rendu très accessible par Christopher West, auteur et conférencier bien connu.
Good News About Sex and Marriage: Answers to Your Honest Questions About Catholic Teaching (Revised Edition)
Publisher: Servant Publications; Revised edition (June 2004)
ISBN-10: 0867166193
Autre ressource fondamentale, la conférence, nouvellement mise à jour, du Prof. Janet Smith : Contraception: Why Not ? http://www.omsoul.com/catalog/contraception-why-not-new-and-revised-p709.html
Information concise sur le mode d'action des pilules contraceptives, des patchs et des injections. Il est très important de le savoir, car chacun de ces contraceptifs peut également provoquer un avortement précoce. Autrement dit, la contraception ne va pas seulement prévenir une grossesse, elle peut aussi provoquer la mort d'un être humain nouvellement conçu.
http://www.all.org/issues_birthcontrol.php
http://www.thepillkills.org/points.html
http://www.lifeissues.org/connector/2010/Feb10_Dispelling_The_Myths.html
La Planification familiale naturelle
Finalement, il est essential que les prêtres aient une bonne compréhension des méthodes modernes de planification familiale naturelle. La PFN moderne n'est PAS la méthode dite des rythmes ou du calendrier. Les méthodes modernes sont très fiables et scientifiques. Un des principes fondamentaux de la PFN est que chaque cycle de fertilité de la femme présente des signes relativement faciles à observer et qui peuvent révéler les périodes de fertilité ou d'infertilité.
Si nous ne connaissez pas la PFN, vous devriez assister à une session d'information dans votre région sur une des trois principales méthodes de PFN. Voyez notre section Ressources pour plus d'information
Prédications
- Fondamentalement, la contraception pose la question suivante : qu'est-ce que l'amour authentique ? Dieu seul nous apprend ce qu'est l'amour, car Dieu est amour ! Jésus-Christ est l'exemple et le modèle de l'amour. C'est de lui que nous apprenons ce que doit signifier l'amour humain. Jésus s'est offert lui-même sur la croix dans un acte d'amour libre, total, fidèle et fécond. Comme nous l'enseigne saint Paul, l'amour conjugal est à l'image de l'amour du Christ pour son Épouse, l'Église. L'amour véritable doit donc toujours être unifiant et ouvert à la vie. C'est ce que nous apprend le témoignage de notre foi de même que la simple considération naturelle de nos facultés sexuelles.
- Nous ne pouvons pas redéfinir l'amour selon nos propre désirs. Nous ne pouvons pas séparer les dimensions unitive et procréative de l'amour conjugal sans violation sérieuses du plan de Dieu et, par conséquent, sans nous blesser sérieusement nous-mêmes.
- Ce que nous faisons avec notre corps n'est pas sans importance ! De la poignée de mains à l'embrassade et au baiser, notre corps communique un message. Cela est particulièrement vrai dans l'union la plus complète des corps la relation sexuelle. La signification inscrite dans l'acte conjugal peut être respectée ou violée - mais elle ne peut pas être changée.
- La relation sexuelle permet l'union la plus intime et la plus complète entre deux êtres humains - car ce n'est pas simplement une union du cœur et de l'esprit, mais aussi du corps c'est-à-dire, une union de la personne entière. L'acte est lui-même signe d'un don total de soi. Dans la contraception, cet acte de don total de soi devient un mensonge - car les couples ne partagent pas le don même que chacun possède et qui leur permet de participer à la puissance créatrice de Dieu.
- L'acte d'union le plus intime entre l'homme et la femme, de pas sa nature même, est précisément l'endroit où se forme une vie nouvelle. Refuser ce lien entre l'union sponsale et l'ouverture à la vie, c'est rejeter l'amour authentique.
- La fertilité d'une femme n'est pas une maladie qu'il faut guérir avec des pilules, des patchs et des dispositifs pour la neutraliser parce qu'elle nous gêne.
- Comme le dit Christopher West : « La contraception n'a pas été inventée pour prévenir la grossesse. Nous avions déjà pour cela un moyen sûr à cent pour cent. »
Il y a une énorme différence entre la contraception et le planification familiale naturelle.
La contraception est l'union sans ouverture à la vie
Le planification familiale naturelle est l'union avec ouverture à la vie
Cela veut-il dire que les couples doivent aveuglément avoir le plus d'enfants possible ?
Bien sûr que non. Même si cette accusation est parfois portée contre l'Église. Comment doit-on alors interpréter une « paternité responsable » ?
Les époux peuvent limiter la taille de leur famille pour des raisons sérieuses. Ces raisons peuvent être des difficultés financières ou psychologiques, des risques pour la santé de la mère, ou toute autre raison sérieuse. C'est une décision qui doit être prise par le couple lui-même, et non par une tierce partie. Il est important cependant que les couples puissent discerner en conscience si leurs raisons sont véritablement sérieuses. Le mal qui est évité du fait de ne pas avoir un autre enfant est-il vraiment supérieur au bien qu'un enfant de plus apporterait à vous-mêmes, aux autres enfants et au monde tout entier ? Chaque enfant exige des parents d'importants sacrifices financiers et psychologiques qui font naturellement partie de la paternité. Ils doivent être évalués de façon réaliste, mais sans exagération. Une famille nombreuse disposera certainement de moins de biens matériels, mais elle sera beaucoup plus riche en biens qui ont de l'importance - l'amour, l'amitié et le caractère. (cf. Gaudium et spes, n. 50 et Humanae vitae, n. 10)
Dieu a donné à la femme un cycle d'infertilité qui peut être connu par les méthodes de PFN, ce qui permet aux époux d'espacer les naissances sans violer la signification intégrale de l'acte conjugal.
Documents et enseignement de l'Église
Humanae vitae : sur le mariage et la régulation des naissances ; Pape Paul VI, 1968 : http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_25071968_humanae-vitae_fr.html
En Anglais: Fr. Tom Lynch, National Director of Priests for Life Canada provides an overview of Humanae Vitae (Video, 47 minutes plus Q & A).
Evangelium vitae : sur la valeur et l'inviolabilité de la vie humaine ; Pape Jean-Paul II, 1995 : http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031995_evangelium-vitae_fr.html
Familiaris consortio : sur les tâches de la famille chrétienne dans le monde d'aujourd'hui. http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio_fr.html
Message pastoral à l'occasion du 40e anniversaire de l'Encyclique Humanae vitae, septembre 2008
http://www.cccb.ca/site/content/view/2636/1214/lang,frc/
Académie pontificale pour la vie ; communiqué sur la pilule du lendemain, 2000.
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_academies/acdlife/documents/
rc_pa_acdlife_doc_20001031_pillola-giorno-dopo_fr.html
Catéchisme de l'Église catholique, n. 2370-2371 http://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P7U.HTM
Citations:
La continence périodique, les méthodes de régulation des naissances fondées sur l'auto-observation et le recours aux périodes infécondes (cf. HV 16) sont conformes aux critères objectifs de la moralité. Ces méthodes respectent le corps des époux, encouragent la tendresse entre eux et favorisent l'éducation d'une liberté authentique. En revanche, est « intrinsèquement mauvaise toute action qui, soit en prévision de l'acte conjugal, soit dans son déroulement, soit dans le développement de ses conséquences naturelles, se proposerait comme but ou comme moyen de rendre impossible la procréation » (CEC, n. 2370).
« Ainsi, au langage qui exprime naturellement la donation réciproque et totale des époux, la contraception oppose un langage objectivement contradictoire, selon lequel il ne s'agit plus de se donner totalement à l'autre ; il en découle non seulement le refus positif de l'ouverture à la vie, mais aussi une falsification de la vérité intérieure de l'amour conjugal, appelé à être un don de la personne tout entière … la différence anthropologique et en même temps morale existant entre la contraception et le recours aux rythmes périodiques : il s'agit d'une différence beaucoup plus importante et plus profonde qu'on ne le pense habituellement et qui, en dernière analyse, implique deux conceptions de la personne et de la sexualité humaine » (Familiaris consortio, n. 32).
« Par ailleurs, que tous sachent bien que la vie humaine et la charge de la transmettre ne se limitent pas aux horizons de ce monde et n'y trouvent ni leur pleine dimension, ni leur plein sens, mais qu'elles sont toujours à mettre en référence avec la destinée éternelle des hommes » (CEC, n. 2371).
« Cette doctrine, plusieurs fois exposée par le Magistère, est fondée sur le lien indissoluble, que Dieu a voulu et que l'homme ne peut rompre de son initiative, entre les deux significations de l'acte conjugal : union et procréation » (Humanae vitae, n. 12).
« Est exclue également toute action qui, soit en prévision de l'acte conjugal, soit dans son déroulement, soit dans le développement de ses conséquences naturelles, se proposerait comme but ou comme moyen de rendre impossible la procréation … il n'est pas permis, même pour de très graves raisons, de faire le mal afin qu'il en résulte un bien » (HV, n. 14).
« Est pareillement à exclure, comme le Magistère de l'Eglise l'a plusieurs fois déclaré, la stérilisation directe, qu'elle soit perpétuelle ou temporaire, tant chez l'homme que chez la femme » (HV, n.14).
« La liberté de conscience n'est jamais une liberté affranchie « de » la vérité, mais elle est toujours et seulement « dans » la vérité » (Veritatis splendor, n. 64).
L'acceptation de la contraception comme moyen de « contourner le plan de Dieu » mène souvent à la « mentalité contraceptive ». Les contraceptifs causent souvent des avortements. Lorsque les contraceptifs échouent, on a recours à l'avortement. L'utilisation des contraceptifs est un moyen contraire à la vie, exploiteur, et qui nie le dessein de Dieu pour les couples mariés - la procréation d'enfants.
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